Liebe Brüder und Schwestern in Christus!
Wenn irgendwo mal ein Regenbogen auftaucht, dann erlebe ich oft, dass die Menschen sich darüber freuen. „Seht mal, ein Regenbogen!“, ruft einer aus, und die anderen schauen in die Richtung, wohin er deutet. Einen Regenbogen sehen wir im Moment zwar nicht, aber wir können uns über ein noch schöneres Ereignis freuen: Wir haben gerade eine Taufe miterlebt. „Seht, ein neuer Christenmensch, wiedergeboren aus Wasser und Geist!“ – so können wir fröhlich ausrufen.
Einen Regenbogen und eine Taufe kann man durchaus miteinander vergleichen. Wie gesagt, über beides freuen sich die Menschen. Und beides hat mit Wasser zu tun. Wir wissen ja heute ziemlich genau, wie Gott einen Regenbogen macht: aus Lichtstrahlen und Wassertröpfchen. Und wir wissen auch, wie Gott eine Taufe macht: aus Wasser und aus der Kraft seines Wortes. Aber es gibt noch mehr Gemeinsamkeiten von Regenbogen und Taufe. In unserem Bibelwort haben wir davon gehört, dass der Regenbogen ein Zeichen für Gottes Bund ist. Auch die Taufe ist ein Zeichen für Gottes Bund. Im Zusammenhang mit Noah, der Flut und dem Regenbogen redet die Bibel zum allerersten Mal von einem göttlichen Bund; es ist sein ältester Bund. Und bei der heutigen Taufe haben wir einen ganz aktuellen göttlichen Bundesschluss miterlebt; es ist sein jüngster Bund. Da liegt es nahe, jetzt der Frage nachzugehen: Was ist das eigentlich – ein Bund Gottes? Und was hat es mit den Zeichen des Bundes auf sich?
Gott hat mit der Sintflut zwar viele gottlose Menschen bestraft, aber die Menschheit hat er gerettet, dazu auch die Tierwelt. Er hat es getan, indem er Noah und seine Familie in der Arche überleben ließ, dazu auch von jeder Tierart ein Paar. Und nun schließt Gott mit diesen Menschen und Tieren einen Bund – ja eigentlich mit allen Menschen und mit allen Tieren, die nach der Sintflut leben. Er sagt: „Ich will gedenken an meinen Bund zwischen mir und euch und allem lebendigen Getier unter allem Fleisch, dass hinfort keine Sintflut mehr komme, die alles Fleisch verderbe.“ Es gibt zwar immer noch Überschwemmungen wie jetzt gerade wieder in Thailand, und es sind da auch Todesopfer zu beklagen, aber eine derart radikale Flut wie die Sintflut wird Gott nie mehr schicken.
Das ist, wie gesagt, Gottes ältester Bund, von dem die Bibel berichtet. An diesem Bund merken wir etwas Wichtiges, was grundsätzlich für einen Gottesbund gilt: Wenn Gott einen Bund schließt, dann ist das kein Vertrag zwischen gleichberechtigten Partnern. Gott fordert in seinem Bund auch nichts von den Menschen, er verspricht ihnen nur etwas. Als ich in Erlangen Theologie studierte, da hörte ich Vorlesungen bei einem bekannten Professor für Altes Testament, Ernst Kutsch. Der hat ein kluges Buch für Theologen geschrieben, und darin hat er mit größter wissenschaftlicher Genauigkeit nachgewiesen: Wenn wir in der Bibel von einem „Bund“ lesen, dann ist das eigentlich gar kein Bund im heutigen Sinn, also kein Vertrag und keine Abmachung, sondern dann ist das die feierliche Verfügung eines Königs für sein Volk. Das wird hier ganz deutlich: Gott verfügt feierlich für Noah und für alles Leben auf der Erde (und damit auch für uns), dass er nie mehr eine so schlimme Flut kommen lassen wird. Kein Vertrag, sondern eine feierliche Verfügung ist so ein „Bund“. Man kann auch sagen: Er ist ein Versprechen, eine Verheißung, und wird darum manchmal mit „Testament“ übersetzt.
Die Sintflutgeschichte an sich ist ja etwas Trauriges, ja sogar etwas Schreckliches: die meisten Menschen müssen ertrinken, weil sie nichts haben, wohin sie sich retten können. Wenn es heutzutage eine Überschwemmung gibt, dann gibt es ja immer die Möglichkeit, sich auf höheres Gelände zu retten, und wenn Menschen trotzdem ertrinken, dann meistens deshalb, weil sie zu spät von dieser Möglichkeit Gebrauch machen. Sie denken, so hoch wird das Wasser schon nicht steigen, und bleiben, wo sie sind. In der Sintflut gab es nur eine einzige Rettung: die Arche. Und diese Rettung hat Gott nur einer einzigen Familie gewährt: Noahs Familie. Mit dieser Familie und mit all ihren Nachkommen hat Gott dann anschließend seinen Bund geschlossen, hat ihnen seine wunderbare Verheißung gegeben. Da merken wir: Auch wenn die Sintflutgeschichte traurig ist, so ist sie doch eigentlich eine schöne Rettungsgeschichte, eine Geschichte von Gottes rettender Güte und Barmherzigkeit. Ebenso Gottes Bund: Er ist stets eine göttliche Verfügung zur Hilfe, zum Nutzen, zum Schutz und zum Segen für die Menschen, mit denen Gott ihn schließt. Und das Bundeszeichen, der Regenbogen, ist demzufolge ein Freudenzeichen, ein Zeichen für Gottes Liebe und Erlösung. Martin Luther hat über das Zeichen des Regenbogens und über alle göttlichen Bundeszeichen geschrieben: „Das ist eigentlich der Zeichen Art, dass sie trösten, nicht dass sie schrecken.“ Ebenso hat Luther bei seinem Bibelstudium erkannt, dass Gott seinen Bund immer mit äußeren Zeichen verbindet, damit wir uns gut daran erinnern. Luther schrieb: „Dieser Text lehrt uns auch, wie Gott allezeit zu seinen Verheißungen ein Zeichen zu tun pflegt.“ Immer, wenn wir einen Regenbogen sehen, sollen wir also daran denken: Gott schickt keine Flut mehr, die alles Leben vernichtet, höchstens noch Überschwemmungen, vor denen man sich in Sicherheit bringen kann.
Nach dem Regenbogen-Bund hat Gott weitere Bünde geschlossen. Das Alte Testament hat seinen Namen von dem sogenannten alten Bund, den Gott mit dem Volk Israel am Berg Sinai schloss. Er erwählte dieses Volk und gab ihm das Land Kanaan als Erbbesitz. Das Zeichen dieses alten Bundes war die Beschneidung. Aber bereits in dieser alten Zeit bereitete Gott den neuen Bund vor, nach dem das Neue Testament benannt ist. Den neuen Bund schloss Gott durch seinen Sohn Jesus Christus mit allen Menschen. Allen Menschen hat er Frieden versprochen und ewiges Leben. Das Zeichen des neuen Bundes aber ist die Taufe.
Wie Gott Noah und die Seinen mit der Arche in der Sintflut gerettet hat, so rettet er heute durch die Taufe. Er rettet uns aus der unseligen Verstrickung von Leid und Schuld, in der wir Menschen von klein auf gefangen sind. Er wäscht alle Sünden ab, er schenkt ein neues Herz, er gibt uns den Heiligen Geist. Die Taufe ist sozusagen der Regenbogen von Gottes neuem Bund. Wir können und sollen immer wieder an die Taufe denken und uns dabei an Gottes neuen Bund erinnern, den er für uns durch Jesus geschlossen hat. Ja, die Taufe ist ein gewisses und verlässliches Zeichen, von vielen Menschen bezeugt, im Kirchenbuch der Gemeinde eingetragen. Unser Christsein und unser ewiges Leben gründet sich nicht auf irgendwelche frommen Gedanken in unserem Kopf oder auf irgendeine Entscheidung für Jesus, die wir selbst getroffen hätten. Nein, Gott hat sich für uns entschieden und uns darum in der Taufe als seine Kinder angenommen! Erinnern wir uns noch einmal an Professor Kutsch und seine wichtige Erkenntnis: Wenn Gott einen Bund schließt, dann ist das nicht ein Vertrag zwischen gleichberechtigten Partnern, sondern dann ist es eine heilige und feierliche Verfügung Gottes zu unseren Gunsten. Das gilt auch und gerade für die Heilige Taufe.
Gott schenkt uns Rettung durch die Taufe, Gott stellt unsere Füße auf ein festes Fundament, Gott bewahrt uns vor der Gewalt des Todes und lässt uns ewig leben. Das Einzige, was uns diese Rettung noch streitig machen könnte, das sind wir selbst, wenn wir diese Rettung ausschlagen und ohne Gott leben wollen. Wir handelten dann so wie Menschen, die angesichts einer bevorstehenden Überschwemmung nicht auf das höher gelegene Land fliehen, sondern am angestammten Fleck sitzen bleiben und meinen, so schlimm wird es wohl nicht werden. Gott rettet uns; er hat uns in Jesus einen sicheren höheren Ort bereitet, hat uns das im neuen Bund zugesichert, hat uns das unter dem Zeichen der Taufe deutlich gemacht. Aber er mutet uns die Unbequemlichkeit zu, dass wir uns vom Wohnort der Sünde wegbewegen, Buße tun, Jesus nachfolgen und den höheren Ort aufsuchen, wo wir gerettet sind. Eigentlich sollte uns das nicht schwer fallen. Denkt an den Regenbogen! Denkt an die Taufe! Denkt an Gottes Bund! Denkt daran, dass Gott nur Gutes für uns im Sinn hat! Amen.
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PREDIGTKASTEN |